Месалина: Как съпругата на Клавдий става най-известната уличница в света

Валерия Месалина, известна само с името Месалина, е римска императрица и третата съпруга на римския император Клавдий. От него има две деца – Клавдия Октавия и Британик. Месалина била известна със своята порочност, властолюбие и жестокост.

Името на Месалина, ненаситната блудница, обсебена от най-долни страсти, отдавна се е превърнало в нарицателно. Може би затова учените дълго време пренебрегвали фигурата ѝ като обект на сериозно изследване, отхвърляйки документалните доказателства за живота ѝ като ненадеждни, а нея като курва, която не представлява интерес. Но Онър Каргил-Мартин, автор на "Месалина: Разврат, клевета и интриги в императорския Рим", предлага нов и изненадващ поглед към нейните действия и мотиви, описвайки в детайли необичайните нрави и обичаи на епохата. Lenta.ru с разрешението на издателство „Алпина Нон-фикшън“ публикува откъс от книгата.

В зората на втори век поетът Ювенал съставя шестата си сатира, може би най-отблъскващата и най-известната от неговите творби. Лирическият герой, войнстващ женомразец, съветва своя приятел да не се жени в продължение на почти седемстотин реда, излагайки на показ всеки тип женственост и жени, които може да си представи. Ако жена ви е красива, тя ще бъде суетна; ако е грозна, не става за нищо; ако е богата — ще ви тормози; ако я обичаш, тя ще те измъчва; ако може да свири на лира, значи има прекалено сръчни ръце; ако говори гръцки, значи е твърде емоционална; ако е атлетична, значи е мъжествена; ако е религиозна, със сигурност ще прибегне до магьосничество; и, разбира се, ако е умна, тогава всичко ще се превърне в напълно непоносим кошмар. Дори идеалната жена – красива, плодородна, богата, благородна и целомъдрена – намира начин да ядоса Ювенал. Самото ѝ съвършенство, предупреждава той, ще я накара да се гордее, а кой би толерирал това в една съпруга?

Може да ви бъде простено да мислите, че това е изчерпателен списък на атаките на Ювенал срещу жените, но всъщност той не включва предмета на най-голямото му безпокойство: способността на жените за изневяра.

Ювенал твърди, че в Рим по негово време не е останала нито една целомъдрена жена — градът е твърде затънал в грях, за да си позволи подобно нещо — и че най-пропадналата от всички е Месалина.

Действието се развива някъде преди 79 г. сл. Хр.

Приближавате Помпей от брега, минавайки крайградските бани и под свода на Порта Марина, която пресича градските стени и стои тук от седем века. Сега те са изоставени, но двойните укрепления, обсипани с бойници, свидетелстват за времето, когато стабилната власт на Рим все още не е разперила криле над целия полуостров, когато Италия не е била толкова спокойна и просперираща, колкото е сега.

Днес в тези богати крайбрежни курортни градове в залива на Неапол фокусът не е върху войната, а върху търговията, развлеченията и демонстративното потребление. Непосредствено вдясно, когато влезете в града, има храм, посветен на Венера, богинята на любовта и секса и покровителка на Помпей, заобиколен от градини, разположени на изкуствени тераси с изглед към долината отдолу. Продължавате покрай Светилището на Аполон и покритата базилика, където се гледали съдебни дела, а Виа Марина се разширява, отвеждайки ви в центъра на града и в откритото пространство на Форума.

Минавайки по полирани мраморни плочки от травертин, продължавате по Via dell'Abondanza и завивате наляво при Stabian Baths в страничните улици на Помпей. Тротоарите тук са тесни, а надвисналите балкони на вторите етажи блокират светлината. На ъгъла на две такива алеи - Vicolo del Balcone Pensilea и Vicolo del Lupanare - се издига абсурдна, тясна, клиновидна двуетажна сграда, напомняща носа на кораб, с тераса около фасадата.

В зависимост от това по кое време на деня или нощта идвате, кръстовището край тази сграда може да бъде много натоварено.

Мъжете идват и си отиват, жените стоят облегнати до вратите или надвесени от балкони, викайки минувачите. Попаднали сте в публичен дом или, както са го наричали древните говорещи латински, lupanarium, което се превежда като „вълча бърлога“.

Промъквате се вътре през входа от Vicolo del Lupanare и се озовавате в широк коридор. Стените са украсени с прости фрески - червени орнаменти с малки грифони и лебеди. Тези стенописи, имитиращи по-скъпи тъкани гоблени, се простират чак до глинения под. От централния проход се отварят пет тесни стаи, някои без прозорци, други с малки прозорци високо отгоре, всяка с каменна платформа, стигаща до задната стена, украсена с боядисани червени „панделки“ и каменни „възглавници“. Подът около вратите в публичния дом е изненадващо гладък. Няма канали, няма дупки - нищо, което да показва наличието на врати.

Може би завеси са осигурявали уединение или пък то не е било необходимо.

Пространството над всяка врата е украсено с еротични пана, изобразяващи двойки мъже и жени. Сцените не изглеждат много дръзки, позите не са особено разнообразни. Противно на някои предположения, това не е меню от сексуални услуги, предлагани на клиента.

Нито едно от тези изображения например не показва орален или хомосексуален секс, въпреки че и двата вида услуги се споменават в графитите, покриващи стените на публичния дом.

Тези картини създават абстрактен, цензуриран, интимен еротичен идеал, където красиви, привидно влюбени двойки правят любов върху изрисувани легла, отрупани с пухкави матраци, възглавници и ярко оцветени чаршафи.

Частите от стените, които нямат стенописи, са покрити с графити: имена, рисунки, сексуални хвалби и закани.

Един надпис пародира известната поговорка на Цезар „Дойдох, видях, победих“: „Дойдох, оправих я, прибрах се“.

Слоеве надписи – с техните отчаяни декларации за идентичност, крещящи „тук беше този и този“ – ни напомнят, че това празно пространство някога е било използвано постоянно и енергично.

В широката зала между стаите разголени проститутки предлагат своите услуги, клиенти оценяват предложенията им, а "маман" следи парите да бъдат изплатени изцяло. В тоалетната в далечния край момичетата измиват следите от последния мъж, бръснат си краката и се гримират. В стаите по пода са разхвърляни набързо свалени дрехи, а до "леглото" има чаши вино. Ако вече е късно, гори маслена лампа, покриваща стените с упорити петна от сажди. На каменен перваз в задната част на стаята, проститутка и нейният клиент завършват финансовата част на сделката.

Публичният дом в Помпей може да се разглежда като пример за типа заведение, в което Ювенал си представя Месалина.

Този лупанариум има същите малки отделни стаи, както е описано от Ювенал; човек може да си представи как тук е била разпъната постеля, за да покрие студения камък на ложето, точно като това на Месалина, а саждите по лицето ѝ вероятно са били от маслена лампа като тези, намерени в този лупанариум.

Във въображението на Ювенал убежището на императрицата се характеризира със своята мизерна бедност и контраста, който прави с материалния лукс на императорския дворец през нейните дневни часове. Сатирикът акцентира върху вонята, задуха и жегата в публичния дом на Месалина, а в помпейския лупанариум с пет лошо вентилирани стаи на площ около 10 на 10 м трябва да цари точно такава атмосфера.

Представяйки си Месалина в този публичен дом, съвкуплявайки се върху каменната платформа, която служи като легло, най-накрая можем да оценим колко шокираща е сатирата на Ювенал. Няма нищо по-далеч от двореца, от достойнството и величието на императорската власт, отколкото такава картина.

Външният вид на Месалина се променя заедно със заобикалящата я среда. Според Ювенал е покривала черната си коса с руса перука. Светлата коса е била ценена и смятана за привлекателна в Древен Рим, но е била рядкост сред местното население. Много по-често русата коса се свързвала със северноевропейски роби, които били вземани от Германия и дори Великобритания: тези момичета са поробени, продавани и често принуждавани да проституират.

По-късно в същата шеста сатира Ювенал пише за flava lupa, „руса курва“, която продава тялото си на открито сред разрушените гробове край пътя.

Блондинския вид на Месалина я прави да изглежда като проститутка, но тъй като тя е съпруга на Клавдий, това може да означава още едно унижение. Изглежда почти като инверсия на британския триумф на двойката: Месалина на Ювенал се трансформира от жената, водеща парада в покритата си с цветя колесница, в една от светлокосите британски робини, които вървят оковани във вериги зад нея . Физическата трансформация на Месалина продължава през нощта: до сутринта лицето ѝ става „тъмно“ от саждите на евтините маслени лампи, които използва за светлина. Тя се завръща „гнусна“, мръсна и почти неузнаваема, мушвайки се под одеялото в леглото на императора.

Имената на римлянките носели тяхната семейна история и най-накрая, изтривайки дневната си идентичност, Месалина на Ювенал променя името си. Licisca е умалителното в женски род на гръцкото λύκος и означава нещо като „малка вълчица“.

Име от една дума с чужд произход, явно предназначено да се възприема като име на роб. От помпейските графити е известно, че проститутките обикновено са работили под подобни единични имена: Венерия, Фортуната, Суцеса, Юкунда. Много от тях имат сексуални конотации и името Лициска не е било изключение.

В римския свят е имало много комерсиален секс и латинският е имал много думи за мъжете и жените, които са го предлагали.

Най-неутралния термин, meretrix, може да се преведе просто като „проститутка“. Буквално това означаваше „жена, която печели“. Ако се желае по-обидна конотация, може да се използва унизителната дума scortum. Тази по-сурова дума беше приложена към проституиращите и от двата пола и носеше повече морален товар. Буквално означава "кожа" или "скрий". Може би произходът на тези думи е неясен и неапетитетен от общочовешка гледна точка. Може да предизвика асоциации между животинска и човешка кожа, обективизирайки проститутката като нищо повече от кожена чанта. Друга възможност е, че терминът може да е отразявал връзката между обработката на кожа, повтарящото се изчукване, удряне, търкаляне и обработка на кожи и полов акт, поддържайки насилствена и механична версия на правенето на любов.

Най-неутралния термин, meretrix, може да се преведе просто като „проститутка“. Буквално това означаваше „жена, която печели“. Ако се желае по-обидна конотация, може да се използва унизителната дума scortum. Тази по-груба дума е прилага към проституиращите и от двата пола и носела повече морален товар. Буквално означава "кожа" или "скрий".

Изразът може да предизвика асоциации между животинска и човешка кожа, представяйки проститутката като нищо повече от кожена чанта. Друга възможност е, че терминът може да е отразявал връзката между обработката на кожа, повтарящото се изчукване, удряне, търкаляне и обработка на кожи и полов акт, поддържайки насилствена и механична версия на правенето на любов.

В най-долния край на спектъра на римската проституция е т.нар. лупа. Терминът буквално означава „вълчица“ и се използваше, за да опише най-социално и морално унизените, най-лесно достъпните проститутки от всички: улични момичета, момичета от мизерни публични домове и тези, които се продават в некрополите по пътищата, водещи извън града. Това е толкова често срещан термин, че дава началото на латинската дума за бордей lupanarium.

Месалина участвала от малка в оргиите на Калигула, който я накарал да се омъжи за Клавдий, когато тя била на двадесет години. След убийството на Калигула Клавдий станал император. Месалина му родила дъщеря Октавия и син Британик. Това било достатъчно за императора, който не бил почитател на секса. Затова той се правел дълго време, че не забелязва какво прави съпругата му нощем. Постоянната жажда на Месалина за мъжки ласки я направили нарицателно за жени, които не могат да бъдат задоволени само от един мъж. Смята се, че тя може би е страдала от хиперсексуалност и е една от първите нимфоманки в историята. През 48 година Месалина решила да направи император своя любовник Гай Силий, и за целта се опитала да се омъжи за него при жив съпруг. След ареста ѝ на Месалина било предложено да се самоубие, но тя отказала, и била екзекутирана с пробождане с кама.

Прочети цялата публикация